La historiadora mexicana Irmgard Emmelhainz realiza un estudio cuidadoso y documentado de una performance pensada in situ mistérico por la artista coreana Haegue Yang. El encuentro afectivo, artístico, escritural y estético de la historiadora con la artista lo propicia la incomprensión de los sexos, sus angustias, sus miedos y sus respectivas poéticas e ideologías discursivas. La […]
Ann Reynolds habló en la Universidad Jorge Tadeo Lozano dentro del programa de pregrado y maestría en Historia del Arte. La profesora mostró modelos de puentes entre los artistas vivos y los historiadores del arte contemporáneo. Estos puentes incluyen procedimientos que se originan en el estructuralismo de Rosalind Krauss y su afamado círculo pero
Se habla mucho en la prensa, a cuenta del ataque agudo de mojigatería nacional, de la transgresión “buena y elegante”, esa que no traspasa los límites del buen gusto ni ofende a nadie, en contraposición a la otra transgresión “zafia y soez”, que levanta ampollas. Es de locos: nos hemos acostumbrado tanto a la transgresión,
Los feminismos, el arte político, el arte gay, el arte afro, la trocha del café, Juan Valdéz, entre otros fantasmas conceptuales, son usados como dispositivos por parte de los publicistas estatales del arte contemporáneo. Son escaparates perversamente concebidos para cosificar a hombres y mujeres. Los diseños de los publicistas-curadores someten el ímpetu emancipador de los
En este punto es necesario advertir que la labor que nos ocupa es darle cuerpo a una serie de ideas artísticas, políticas y económicas nuevas, que buscan ir más allá de los escándalos moralizantes impuestos como conducta artística regular y propia a la corrección política desde mayo del 68. En ese sentido, rechazamos la
Reflexiones críticas en torno a las transformaciones del Salón, su la relación entre arte y política. Hace poco circuló por internet una crítica feroz al lanzamiento del 44 Salón Nacional de Artistas denominado AÚN y que se desarrollará en la ciudad de Pereira. El autor de esa crítica feroz es José Peña, nombre que al
Pues Querida maestra Alexa, ante todo mil gracias por invitarme a este espacio de reflexión, debate y diálogo; por lo regular siempre estoy ocupado en mi obra o algunos proyectos que ustedes ya conocen, pero siempre los leo con respeto y atención¡¡¡, Así sea a las dos de la mañana ¡¡¡¡ Yo creo que el
Apreciado Ricardo Arcos-Palma: ahora entiendo mejor su idea y estoy de acuerdo: el progresismo duchampista y sus variantes feministas, culturalistas, antipatriarcales, etc, representan en realidad el ala más conservadora y reaccionaria de la cultura, puesto que responden al mantenimiento del statu quo y a la hegemonía de validación estatal del arte “contemporáneo”. Buen ejemplo de
Guiadas por los sacerdotes de Apolo acreditados ante el Ministerio de Cultura, comienza la peregrinación de las pobres viejecitas hacia la ciudad de Pereira, ellas “sin nadita que comer sino carnes, frutas, dulces, tortas, huevos, pan y pez”. Como suele ocurrir en estas peregrinaciones tradicionales de las élites bogotanas, tras de los sacerdotes y su
Judith Butler (Cleveland, 1956) es una de las pensadoras más influyentes de las últimas décadas. Profesora en Berkeley, judía antisionista, activista en los movimientos defensores de la diversidad sexual, con la publicación en 1990 de El género en disputa (Paidós) cuestionó las nociones tradicionales de sexo y género sentando las bases de la teoría queer
Estoy en París. Ayer por la noche pasé cerca del sitio de la matanza, en la calle de Beaumarchais. Cené en un lugar que está a diez minutos de otra de las dianas de los ataques. Todos los que conozco están bien, pero muchos que no conozco están muertos, traumatizados o de luto. Es indignante
